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狂人日记读后感作文10篇

时间:2020-03-25 18:17:41本文内容及图片来源于读者投稿,如有侵权请联系[email protected] 张洪 我要投稿

  《狂人日记》中,鲁迅借用狂人的身份,以日记的形式深刻地批露了封建礼教的吃人本质。下面是小编为各人整理的狂人日记读后感,供各人参考!

狂人日记读后感作文10篇

  读《狂人日记》有感

  《狂人日记》这本小说相信各人并不陌生,其中鲁迅借以对迫害妄想症者的精神状态和心理运动的描写。

  反映了封建礼教“吃人”的现象,揭露了封建家族制度和封建礼教的迫害性、普遍性,体现了现代人开始觉醒的意识,也体现了作者提倡人的文学和启蒙主义。

  读《狂人日记》有感

  众所周知《狂人日记》是中国现代文学史上的第一篇现代白话文小说,被认为是中国五四新文学的第一篇总序,体现了中国现代文学反封建的总体倾向。

  鲁迅,用他的笔深刻的纪录下了20年代的思想作为一其中国现代文学的开拓者之一,鲁迅,用心灵的震撼来描绘对未来的召唤。

  《狂人日记》读后感

  鲁迅是无人不晓的大作家,原名周樟寿,字豫才,后更名树人。1918年,他以“鲁迅”为笔名,发表了第一篇现代白话小说――《狂人日记》。

  通过这本书,我发现他的文章很有特色,必须很认真地去看,一不留心就会看不懂,也是很值得推测的文章。

  “狂人”也就是“疯子”。他先怀疑赵贵翁和街上的男女老少要吃他,又觉得他年老也要吃他,甚至还推测他的妹妹就是被年老他们吃掉了。我看这篇文章的第一感就是恐怖、吓人。看着看着就像被它迷惑了似的,怀疑是不是真的有人是吃人的人。那是何等黑暗的世界呀!竟然能把一个普通人酿成一个狂人。特别是文中最后一句话:救救孩子……喊出了鲁迅的心声,千万不要让下一代的孩子再遭受这样的不幸。

  读完这篇文章,我不禁很庆幸生活在现在这样美好的社会里,真的很珍惜现在的生活,现在的学校和朋友们。

  《狂人日记》读后感

  鲁迅不愧是文学大师,写的文章不光面上有一种意思,更多的是内在的含意,他写的文章很有味道,让人细细品味,能让人悟出原理,但他字面上不表达,全藏在里面。所以读他的文章能让人提高一个档次。

  我读的《狂人日记》即是他的作品之一,故事是这样的:某人的村子里一人被吃了,吃人的那伙人便盯上了他,厥后他发现吃人的那伙人中有他的哥哥,他记得他哥哥曾经说过人肉何等好吃,最后他发现一些小孩也盯上了他,他便召唤 : 一定另有小孩没吃过人肉,救救哪些小孩吧。

  我觉得吃人的那伙人就像其时的日本鬼子,一些随着那伙人的人就是汉奸,那些没被吃的人就是其时的中国人,这篇文章的深处充实体现着其时中国人的软弱和日本鬼子的嚣张,人们人心惶遽就像其时中国上下的情景。这样的文章能让人深受启发,是很是值得我们读的好文章。

  狂人日记读后感

  《狂人日记》是一篇象征性和寓意很强的小说,其时,鲁迅对中国国民精神的麻木愚昧颇感痛切。

  对现实的失望是鲁迅感应了叫醒人民觉醒的困难,他经常在绍兴会馆里以抄古碑来打发无聊的时光。鲁迅对中国人民精神的麻木愚昧感应着急,这就是他的这篇小说体现出深厚的忧愤,而人民精神的愚昧又和中国几千年来的封建礼教密切相关。

  这篇小说也接纳了自述式的手法,通过一个患有“迫害狂症”的人内心揭示和批判了封建礼教对人的迫害。正是由于“狂人”对外界的极端敏感,才使得他能够感受到普通人在麻木的精神状态下无法感受到的工具。

  在这些看似可笑的言语中,隐含着小说深刻的寓意。好比:“只有廿年以前,把古久先生的陈年流水簿子,踹了一脚,古久先生很不兴奋。”古久先生即是指封建礼教对中国的恒久统治,这句话也体现了封建礼教的腐朽和对人们反抗的压制。再如:“狮子似的凶心,兔子似的怯弱,狐狸的狡猾……”体现了封建礼教强大凶恶的形式下其内在虚弱的本质。

  总之鲁迅的每一句话都耐人寻味,需要读者用心细细地品读其中的深意。

  《狂人日记》读后感  成牧春

  鲁迅借用狂人的身份,以日记的形式深刻地批露了封建礼教的吃人本质。外貌上看似一个狂人的疯言疯语,如此的令人惊讶、慨叹,但这又何尝不是鲁迅自己打从心底里认清那吃人的本质,想叫醒国民公共的良知,却只发现人们麻木不仁时内心的苦痛与挣扎。

  在鲁迅的大部门作品中,都体现了其时社会的黑暗,人们的不觉醒,强烈地抒发了读其时社会的恼怒,尤其在《狂人日记》中,这简直是一个活生生吃人的地狱,可俗话说“由爱生恨”,正是因为鲁迅对中国有着不行形容的大爱,才会有如此类似于“恨铁不成钢”的大恨。

  在最后的一节,我认为那是一语道破的一笔。“或者”二字既体现了作者不愿全盘否认整个国民,又体现了作者一种难以名状的悲。“救救孩子”是对公共的招呼,是竭力的呐喊,也是撕心裂肺的呼救。不要让新生的力量绞死在吃人的旋涡中,不要让中国的未来陷入深深的黑暗泥沼中不能自拔,“……”简简朴单的六个点,引人无限的深思。

  《狂人日记》读后感

  初读狂人日记,没有完全看懂,再次阅读刚刚体会到狂人之意。

  狂人的狂,指的既是病理上的神经庞杂,语无伦次,说话谬妄;还指了狂人在心态上的一种病态变化——臆想所有人都在对他进行迫害,而且吃人。

  《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个短篇白话小说,也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。发表于《新青年》第四卷第五号。

  故事梗概:一个年轻人由于脑筋出了毛病,因此疑神疑鬼,臆想所有人都在对他进行迫害,而且吃人,但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了,重新进入了正凡人的生活轨道(赴某地候补矣)。

  传统看法认为,鲁迅借狂人之口,抨击吃人的社会制度,事实上,也只要狂人敢说出如此犯上作乱的话语,但是,我和妈妈配合认同这部小说的是对狂人精神状态的描绘,确实是精到、准确,妈妈说以前课本许多革命小说都如过眼烟云一般消散在历史灰尘中,而狂人却不会,我是第一次读这篇文章,而妈妈则是重读,她认为,因为这篇小说和鲁迅曾经学过医有关,这篇小说准确地写出了一种有迫害症和强迫症的精神病人的形象,这篇作品乐成不是其立意何等高,而是其形象掌握之准而名流文坛。

  我现在不懂没关系,过几年后,回过头再看看,也许会读出纷歧样的感受!

  《狂人日记》读后感

  在斯看来就是“吃人的实录”,在这篇文章中,斯感应前所未有的压抑感和苦难,这样的社会,是如此的可怕,“非人性”的看法,是当今一直存在的,只是我们这一代所未曾用第六感所感应到的,也许,是被电脑惯出了几许病殇,所以第六感受到了严重迫害,就像哈尔滨的那座大桥一样,其实隐患一直都有着,只是,“时机”不够成熟而已!当某些事物酿成了一种“灵异”般诡异的时候,斯曾可想,而不知再不知,兴许,在现在《狂人日记》里,写的有些极重压过五指山,但是与现在而言,对于斯的启示即是一层又一层的灰烟瘴气,这样的瘴气,已经让我们原本过上百的寿命却变得只有还不到70岁。

  可悲么!不怎么可悲,你的思想很深刻又能怎样,你把问题看的清澈见底又能怎样,你奈何不了什么?就像文中最后,写的那样,救救那些没有吃小孩的小孩子们。可是他能救济么?所以呐喊,俨然酿成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫转移的家底儿资本。

  鲁迅先生在文中把自己深入“吃人”的人际关系其中,原来他也一直再“吃人肉”,似乎他恍然的有点“愚鲁”,但是呢?斯人不知,简直很不知,在文中,看到一句话,一直重复不停——:“便对么”,他在反问什么,他在呐喊什么,“吃人的人”仍将延续他们的篇章,而先生呢?一直重复:“便对么”,这就让斯想起少林寺的主持一样,诚信诵佛,但是,从一个跑偏的想法来说,当道德和生存存在了严重的矛盾,试问一下,这解困之法应当何罪呢?

  回过头来想想:时刻惊醒自己,一个无穷无尽的使命,斯能做的就是全力而为之,但是不犯拙,是不太可能的了,相似的事情许多许多。

  这篇文章让斯联想起一句话:“说高尚,谁在高尚!说低俗,谁又在低俗!”,这是何等痛快酣畅淋漓的一句话哉!!!斯也在最后有一疑问,即是上句话了。

  《狂人日记》读后感 薛名扬

  他,是一位伟大的文学家,同时,他也是一位以笔为武器,与黑暗社会作不懈斗争的革命家。他的作品,看似只是轻描淡写的杂文,但细细品味,便觉其中玄妙——寥寥几笔便勾勒出其时社会的动荡、人性的变诈,可谓套用郭沫若的一句话“写人写事头角峥嵘,刺贪刺虐入骨三分”。他,就是鲁迅。

  提及鲁迅,即可想到他开创中国白话文新篇章之作——《狂人日记》。它主要记叙了在黑暗的封建社会,“我”站在一个狂人的角度,凭空觉得周边的人都要吃自己,而自己则是这个“吃人团体”爪下的一头“猎物”。而这个“吃人团体”的老大就是自己的哥哥,自己就算哪一天要被吃了,也得背负着“吃人的人的弟弟”罪名。厥后,“我”还发现连小孩子和想吃人,也吃过人。

  从这篇小说的外貌来看,“我”绝对是一名狂人,一位名副其实的狂人。但,只要稍经思考、体会,就会发现:这篇小说蕴含着深深的讥笑意味。所谓“吃人的人”,实指其时的贪官污吏、糜烂的政治条款;“狂人”,其时受其压迫的平民黎民;“吃人”,可想而知,指其时统治者倚仗权利聚敛黎民、鱼肉黎民,令老黎民生不如死。在这暗无天日、民不聊生、贪官污吏横行犷悍的旧社会里,用“狮子似的凶心、兔子似的懦弱、狐狸似的狡猾”这句话来形容是最恰当不外了。

  小说的结尾,是意味深长四个字,发人深省:“救救孩子……”仅仅四个字,便道出了鲁迅先生的心声:对祖国的未来,对未经玷污、不知世风污浊的孩子的深深担忧。由此可见,鲁迅先生不仅是一位救国英雄,照旧一个很是重视孩子的教育和孩子的未来的伟人。

  他自谓:“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”正是他一生的写照。鲁迅先生虽然已经不在了,但他的精神永远活在我们心中。

  《狂人日记》读后感 徐敏嘉

  一提到鲁迅的短篇小说,第一个想到的即是《狂人日记》。

  民国时期,一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记,日记中,他的世界随处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他,岂论亲戚朋友照旧街头素不相识的路人,也包罗他那现在正在养活整个家的年老。

  狂人想:年老对我讲书的时候,亲口说过可以易子而食;有一回偶然议论起一个欠好的人,他便说不光该杀,还当食肉寝皮。除了年老的话,另有那些周围发生的事也让这个丧心病狂的人对“吃人”深信不疑。狼子村打死了一个恶人,几小我私家把他的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿子,还骂道:“老子呀!我要咬你几口才出气!”一想到这些,狂人便从顶上直冷到脚跟。厥后,狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人,年老把小时候死去的妹妹的肉体放在饭里给狂人吃。

  这位狂人生动的描绘出了一小我私家吃人的社会,而也揭露了其时社会的黑暗。可以说,狂人是被其时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法,如:吃恶人心肝可以壮胆,都在记中体现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义,宣扬残忍和暴力。日记最后,狂人喊着:“救救孩子”,这是对旧社会的反抗和对新一代的担忧。

  最令我感动的是这样一句话:“自己晓得这笑声里面,有的是正义和勇气;老头子和年老都失了色,被我的勇气正气镇压住了。”狂人所说的这一句话,让我明白,只要我们有勇气,只要正义是站在我们这边的,任何歪风邪气、封建迷信都市迎刃而解。

  狂人虽然是个丧心病狂的疯子,但他并不傻,他明白什么是人性,什么是真善美,他也知道:应该去追求一个真正美好的社会。也许更多像狂人的人泛起,社会才会更有生机吧。

  其实,回过头来再想“狂人”的“狂”,在那个失常的社会中,反而是真正的不“狂”。鲁迅先生只不外想借“狂人”的“狂”来叫醒甜睡的人来推翻那个充满血腥味的社会而已。

  最后,借用一下某教材书上的话来作为我的结尾,“犀利的思想与凝炼老辣的语言融为一体,撕开其潜意识里面的自私,冷漠,懦弱等失常性的劣根心理,使他们在惶遽不安之中受到灵魂的折磨。”